Пандемия - время особой молитвы
Из проповеди митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия в Пасхальную ночь
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры, обращаюсь к вам с архипастырским словом в преддверии светлого праздника Пасхи Христовой. За все годы моего служения я впервые говорю Пасхальное слово в почти пустом храме, но сердце мое чувствует совершенно другое: я знаю, что тысячи людей сейчас смотрят внутрь этого храма, слушают своего архипастыря, и я ощущаю, как бьются ваши сердца, ожидая встречи с Воскресшим Господом".
Из Пасхального послания архиепископа Якутского и Ленского Романа
"События, развивающиеся во всем мире, пытаются лишить нас оптимизма. На протяжении многих месяцев мир активно борется с опасным вирусным заболеванием, унесшим десятки тысяч человеческих жизней, сотни тысяч заражены и находятся в состоянии различной тяжести. Вот так, в один момент вся Вселенская Церковь и все мы столкнулись с реалиями, о которых и подумать не могли: запрещено посещать богослужения, запрещен выход из своих жилищ, предприняты жесткие меры для предотвращения распространения болезни, что, ожидаемо, вольно или невольно сеет в наших умах и сердцах панику и страх. Все это словно не оставляет места для добра и света, надежды и радости. Но, дорогие во Христе! Именно в период таких сложных испытаний и в такие трудные моменты, мы, верующие люди, должны помнить, что Крестом нашего Господа «приидет радость всему миру», что именно Крест Христов ведет к Воскресению и Жизни. Вспомните, Христос никогда не обещал своим последователям беззаботной жизни, но предупреждал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33) и, в то же время, приглашает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).
Не унывайте и не печальтесь! Мы верим, что все выпавшие на нас испытания мы сможем по-христиански достойно пройти. Помните, что после Страстной пятницы непременно наступает день великой радости — Воскресение! Именно крепкая вера в Воскресение Христово делает человека христианином. Давайте сегодня и прямо сейчас придем к осознанию своей греховности и воззовем к Воскресшему нашему Господу: «Прости, помилуй и пощади нас, Христе Боже, грешных!» В тяжелых жизненных обстоятельствах нас должны вдохновлять слова пасхального Евангелия: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1:5). Свет Христов способен воссиять даже там, где беспросветные сумерки не оставляют никакой надежды! Давайте непрестанно помнить: если мы с Богом, то нам не должно быть страшно, а сила Божия способна все изменить и все исправить".
«Читая отдельные комментарии в социальных сетях: «мы не хотим участвовать в маскараде», «как священникам не стыдно идти на поводу у политиков?», «лучше молиться дома, чем унизительно носить маски...», хочу сказать скептикам, что если бы поставили вопрос – помимо маски надеть ещё скафандр и служить Литургию или закрыть храм, то я бы выбрал первое».
Руководитель информационного отдела Ростовской-на-Дону епархии, протоиерей Даниил Азизов
Господь посетил…
- Ваш тест на ковид-19 положительный, – к этим словам я уже был готов. Ибо к тому времени о новом вирусе не говорил только ленивый, и я сам за 37 лет своей жизни никогда не чувствовал себя так скверно. Как и у всех, болезнь начиналась с безобидных симптомов, но стремительно перешла в жуткое состояние с высокой температурой, на которую не действовали жаропонижающие средства, а сознание было в смутном состоянии полубреда.
Было обидно! Обычная простуда и тут же двусторонняя пневмония… Насмешка природы! Какие-то ничтожные египетские мошки, превратившиеся в настоящую казнь, с которой не могли справиться всемогущие жрецы и фараоны. И почему я? Ведь старался же самым тщательным образом соблюдать все предписания: носил маску, пользовался дезинфицирующими средствами, одного мыла извел полугодовой запас. И вдруг такая оказия!
Бог, как известно, наказывает не без милости. Поражение легких было не очень большое, обошлось без ИВЛ. Сильного дискомфорта при дыхании я не испытывал, но выматывала высокая температура в сопровождении мутного сознания, полусна, переходящего в бред. Понимая, что необходимо безостановочно молиться, я не мог поднять руки, чтобы наложить на себя сколь-нибудь внятное крестное знамение.
Бывают такие сны, когда ты не можешь сдвинуться с места, чтобы спрятаться от погони, не можешь прошептать – не то чтобы выкрикнуть – «Господи помилуй!», чтобы избавиться от навалившегося страха. Но среди этого темного полусна, все-таки оставалась живой мысль о том, что где-то там, за стенами этой скорбной больницы есть храм, где именно в этот момент возглашается общая, соборная молитва Церкви «о честнем пресвитерстве и во Христе диаконстве, о страждущих и в немощех лежащих». Успокаивало то, что и правящий архиерей, и собратья священники вынимают за тебя частицу на проскомидии…
Смиряйся, отец, – шептал я себе в минуты полузабвения. Ну, вспомни, пробормочи хотя бы мысленно молитву «Отче наш». Прочитал? Сам-то услышал эти слова: «Да будет воля Твоя»! А теперь вспомни, что это не просто звуки, это – прошение, молитва. Ты же просил и всегда просишь, чтобы в твоей жизни все происходило по воле Божьей? Вот и считай, что эта болезнь – это Божия воля. Вспомни молитву Дмитрия Ростовского: «… Аще хощеши мя имети во свете: буди благословен. Аще хощеши мя имети во тьме: буди паки благословен…. якоже хощеши, устрой о мне вещь»!
И только много дней спустя, когда болезнь вроде бы ушла, но нахлынула немыслимая слабость, пришло понимание: только абсолютное доверие Господу или, что то же самое, полное смирение перед Его волей снимает все противоречия. Доверие и смирение! Да где же его взять…
Господь учит человека на языке эпохи. Во времена Авраама это был язык жупела и серы, поразивших Содом и Гоморру. В век Моисея это был столь же суровый язык египетских казней. В наше время Господь разговаривает с нами языком постмодернизма. Примитивное респираторное заболевание, простуда, обыкновенный насморк, на который раньше и внимания не обращали, становится пандемией, уносящей по миру сотни тысяч жизней. На Марс опустили самодвижущийся вагончик, достигли каких-то совсем уж дальних уголков Вселенной, пресловутый бозон Хиггса нашли (говорят, что это большая победа науки) решили, что все уже нам позволено… Оказывается нет, все же в наше время также можно помереть от кашля и вируса!
Внести смысл в эту всеобщую бессмысленность может только вера. Не отвлеченная, не абстрактная вера в какой-то «абсолютный разум» или во «что-то такое», что есть за пределами человеческой жизни. Нет, только живая и конкретная христианская вера в Воскресшего Христа, которая «чает воскресения мертвых и жизни будущего века».
Если мертвые не воскресают, если жизнь человеческая конечна, тогда, конечно, любая смерть трагична, а существование личности бессмысленно. Как смириться с тем, что весь твой внутренний мир, бесконечно дорогой для тебя, с памятью о прожитом, со всеми встречами и разлуками, со всей любовью, всеми чувствами, заблуждениями и озарениями обречен на полное уничтожение? И так ли уж важно, сегодня это произойдет или через сорок лет?
Но если Христос воскрес, а душа человеческая бессмертна и в будущей жизни обретет новое тело, то чего же бояться земной кончины? Вот и апостол Павел искренне сообщает: «…для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Фил. 1,21).
А для меня? – температура вновь поползла вверх, только ли Христос составляет последнюю надежду моей жизни? И почему смерть для меня не приобретение, а источник страха? Веры что ли во мне нисколько нет? Или это я просто о себе беспокоюсь?
Подошедшая медсестра с легкостью совершает все необходимые действия, связанные с инъекциями, напоминает, что нужно пить больше жидкости и улыбается. Впрочем, как различить улыбку через все эти пугающие скафандры?
Страшен сон, да милостив Бог. Как ни ругали нашу медицину, в чем ни обвиняли медиков, в эти дни страшной беды мы увидели самоотверженных врачей, бесконечно терпеливых (!) и сострадательных (!!) медсестер и санитарок. Они оказались на нравственной высоте! И хотя во всем мире не отыскали ни вакцины, ни действенного лекарства от этой новой болячки, они исцеляли нас простыми средствами, а больше – добрым словом, участием, состраданием. Низкий им поклон и глубокая благодарность!
Ну, вот, кажется, стало полегче… Болезнь немного отступила, и дышать стало легче, и голова не так болит… Но в душе – прежняя тревога. Да, апостолу Павлу, не обремененному семьей холостяку, легко было сказать – «смерть для меня приобретение». А мне? Как же матушка без меня жить будет? На какие, так сказать, шиши? А дети? Или это я опять самооправдываюсь, и вера моя куда меньше горчичного зерна? Вот ведь, каждый день слышу на часах перед литургией: «на Господа возверзи печаль твою, и Той тя препитает» (Пс.54,23). И, забегая вперед, скажу, что, конечно, Господь не сбросил с рук ни меня грешного, ни моих чад и домочадцев. Главной поддержкой в этот период была молитва моей большой церковной семьи: правящего архиерея, собратьев священников, друзей и прихожан. Уверен, что их деятельное молитвенное соучастие оказало благотворное влияние на мое состояние.
Поддерживали не только молитвой, но и заботой о решении бытовых вопросов, которые обострились после моей госпитализации. Дома, на жестком карантине, осталась супруга с шестью маленькими детьми. Они не могли покидать дом даже для покупки продуктов и лекарств, это заставляло меня сильно волноваться. Но Господь так устроил, что наши семейные переживания о том, как и на что жить, растворились в океане заботы и любви со стороны прихожан. А еще один мой близкий друг помог оплатить съемное жилье и очень меня впечатлил, заставив собрать остатки сил в кулак, когда устроил часовой забег за мое здоровье! Спасибо тебе, мой хороший!
Господь утешает нас по-разному. Можно по-всякому относиться к выражению «случайности не случайны», но то, что они бывают неожиданно-приятными, совершенно точно. В момент поступления в ковидный госпиталь я проходил обследование на компьютерном томографе. И как выяснилось впоследствии, его устанавливал мой друг и сокурсник по Московской духовной семинарии, нынешний настоятель православного храма в республике Коста-Рика отец Георгий. До того, как стать священником, он работал в одной крупной московской фирме по продаже и обслуживанию медицинского оборудования и приезжал в наш город сначала для установки томографа, а после для проведения технического обслуживания. Узнать это было приятно!
Пандемия начисто отменяет понятие больничного комфорта. Все мы, кто боролся с коронавирусом в одной палате, были очень разные. Во время знакомства с соседями по палате не стал представляться расширено, указал лишь, что зовут меня Александр. Да и вряд ли я был в тот момент похож на священника и настоятеля собора. Какой-то бородатый дядька в смешной пижаме – думаю, так можно было оценить мой внешний вид. Мои соседи, с которыми мы стали друзьями и продолжаем общаться, с первого дня стали меня называть Саша. Видимо, через это выражая свое расположение и желание подчеркнуть, что я принят в больничное братство и стал своим. Я не сопротивлялся. Да и на тот момент сложно было чему-то вообще сопротивляться, просто не было сил.
Но, видимо, народная поговорка права: попа и в рогожке узнают. По мере того, как многие из нас постепенно отходили от болезни, я все чаще слышал обращенные к себе слова: батюшка и даже – отец Александр. Вначале я не видел, чтобы кто-то из этих людей молился в открытую. Да и сам я по причине телесной слабости, да что говорить, в первую очередь по причине духовной слабости, ограничивался краткими молитвами.
Даже совсем краткая молитва или, правильнее сказать, простое памятование о Боге, со временем дает результат – душа почувствовала возвращение духовных сил. Понуждая себя самого к молитве, я в какой-то момент предложил соседям по палате прочесть вслух молитву о болящих и помолиться за наших врачей. Я даже не ожидал, что из этих людей, не навыкших к молитве, никто не откажется! Предложение было воспринято положительно и однажды совершенная молитва стала ежедневной традицией на весь период нашего совместного лечения. После первой недели нахождения в госпитале с просьбой о молитве стали обращаться и другие пациенты клиники, и даже дежурные доктора, которые переживали больше не за себя, а за тех, кто находится в тяжелом состоянии в реанимации. Решив сделать небольшой подарок пациентам и врачам, я попросил супругу распечатать несколько десятков листов с молитвой о болящих и молитвой святителю Луке Крымскому, а потом раздал всем, кто желал. Принимали со словами благодарности, и никто не отказывался! Я был рад, что каждый, кто сейчас находится в госпитале, сможет самостоятельно в любое время совершить молитву.
Удивительное чувство радости охватывает душу, когда ты становишься свидетелем искренней и пламенной молитвы верующего человека о своих близких, находящихся в тяжелом состоянии, а через несколько часов получаешь известие о стремительной положительной динамике в состоянии больного. «Это чудо!», – говорят доктора. «Это радость!», – уверяет всех зрелый мужчина, узнав о том, что его родной человек дышит сам и не нуждается в помощи аппарата ИВЛ. Непередаваемое состояние духовного восторга соединяется с благодарением Богу. От переполняющих душу чувств катится непроизвольная слеза. Наверняка, в этот момент рождаются новые отношения мятущейся души человеческой со Своим Творцом и Промыслителем.
Хочется выразить слова благодарности докторам и медицинскому персоналу, которые трудятся в ковидном госпитале города Шахты Ростовской области, где я проходил курс лечения. Их служение вызывает чувство глубокого уважения и восхищения. Сложность лечения самого вируса обостряется неудобством использования необходимых средств защиты. Большинство из нас уже ощутило некоторое раздражение от продолжительного использования лицевой маски, а медикам, которые лечат ковидных больных, приходится использовать более серьезные средства индивидуальной защиты. Я каждый раз удивлялся тому, как они с улыбкой и без раздражения совершают необходимые действия. Но ведь действительно неудобно и сложно трудиться, когда стекло полнолицевой маски-респиратора внутри запотело, пальцы теряют чувствительность из-за нескольких слоев перчаток на руках, да еще специальный комбинезон не пропускает воздух. Совершенно точно – труд врачей в красной зараженной зоне это служение на передовой, и они герои! Низкий поклон всем тем, кто несет высокое служение врача и медицинского работника, с пожеланием помощи от Господа и крепкого здоровья!
Дорогие братья и сестры!
Я пишу эти строки еще и для того, чтобы сказать вам – коронавирус не выдумка. Не слушайте тех, кто отрицает опасность заражения. В зоне риска находится каждый. Я тоже когда-то думал, что болезнь обойдет меня, здорового и нестарого еще человека, стороной. Но – Господь посетил!
Берегите свое здоровье, слушайте врачей, проявляйте заботу об окружающих через соблюдение санитарно-эпидемиологических норм, не оставляйте в беде тех, кто борется с болезнью.
Иерей Александр Теличкин, секретарь Шахтинской епархии, настоятель Покровского кафедрального собора г. Шахты
Интервью пресс-секретаря Главы Донской митрополии Игоря Петровского
Давайте учиться на опыте предыдущих поколений и не слушать новых паникеров. Говорим с пресс-секретарем главы Донской митрополии Игорем Петровским, насколько важно знать подлинную историю церкви в дни пандемии коронавируса.
Сейчас, как и в праздник Пасхи, храмы недоступны для массовых богослужений с прихожанами. Для многих это трагедия: не прийти в храм на один из главных христианских праздников - это экстраординарная история в жизни православного человека. Многие уверены, что наши благочестивые предки во время эпидемии всегда шли в храмы, совершали молебны и Крестные ходы. Благодаря этому эпидемии проходили, люди выздоравливали. Говорим с пресс-секретарем главы Донской митрополии Игорем Петровским о том, как во время эпидемий были организованы богослужения, и какой была реакция церкви.
«НЕ ОТ СВОЕГО УМА, А ОТ ОГРОМНОГО ОПЫТА РУССКОЙ ЦЕРКВИ»
- Когда говорят, что всегда в истории во время эпидемий храмы были открыты для массовых богослужений, я бы сказать, что это все-таки определенный фейк, поскольку так было далеко не всегда, - рассказал в эфире «Комсомольская правда-Ростов» на 89,8 FM Игорь Павлович. - И церковь в разные времена реагировала по-разному. Сегодня мы знаем о микробиологии - о бактериях, вируса и микробах, - гораздо больше, чем люди несколько веков назад. Но эти заразы существовали и раньше. И тогда страшные эпидемии вызывали у людей мистический страх, это был невидимый и неведомый враг, который косил целые города.
- Церкви приходилось закрывать двери для массовых посещений людей в прошлом?
- Возьмем 1092 год, когда в Полоцк пришла чума. В «Повести временных лет» есть описание того, как люди замертво валились на улицах, и никто не убирал их тела. Нестор Летописец описывал, что жители предполагали: это дело рук бесов, которые днем и ночью на огромных белых конях разъезжали по городу и косили своей страшной косой всех, кого встретят. Автор пишет буквально следующее: и не смели люди выходить из своих домов, но молитва оставалась в храмах. То есть духовенство оставалось в храмах, но совершало молебны без людей. И это 11 век. Древнейшая практика, которой почти тысяча лет!
- К этому церковь призвала наших современников и в нынешних условиях…
- Все верно. Когда Патриарх обращался к людям, он сказал: «Говорю не от себя, не от своего ума, а от огромного опыта русской церкви». Все мы знаем, что 20 век по известным причинам прошел без изучения подлинной истории церкви, отсюда и все эти новые «специалисты», которые наутвреждали такое количество фейков, что мы будем расхлебывать их последствия еще долго после самой эпидемии. Подлинная история свидетельствует о том, что не всегда и не везде храмы оставляли открытыми. Более того, нередко было так, что в тех храмах, где проходили массовые богослужения во время эпидемий, катастрофа приобретала еще больший размер.
«НЕ НАДО ИСКУШАТЬ ГОСПОДА»
- Можете привести пример…
- История чумы в Пскове в 1352 году. Тогда в 14 веке на Русь пришла бубонная чума, которая до этого выкосила почти всю Европу. Люди были в ужасе. Народ падал ежеминутно и в огромном количестве. И тогда в Псков прибыл Василий архиепископ Новгородский, который был очень популярным в то время человеком, его очень любили, он возглавил летом большой Крестный ход во Пскове. Оно и понятно, наши предки тогда не знали ни о микроорганизмах, ни о чуме. Поэтому они реагировали на это новое заболевание совершенно естественной для них реакцией – обращались к духовному врачеванию. Если бы они знали то, что сегодня знает церковь и люди о мире микроорганизмов, то просто были бы счастливы. А так, к сожалению, эпидемиологическая картина тогда в Пскове только ухудшилась. До зимы дожили только 30 процентов, то есть все остальные погибли.
- Говорят, что тогда у народа было поверье - те, кто дотронется до архиерея, получат исцеление и защиту.
- Они тянули руки к архиепископу Василию, желая исцелиться. В итоге владыка Василий заразился и даже не доехал до дома, до Новгорода - умер по дороге. А когда его привезли в родной город, с ним стала прощаться местная паства. Началась новая волна заражений. Вот тогда многие прозрели: оказывается, Господь никакую магию не посылает нам взамен мозгов, Он требует от нас и веры, и осторожности во время этих эпидемий, требует слышать голос сердца и разума. Поэтому в Церкви тогда появилась популярная затем в народе пословица: на Бога надейся и сам не плошай. Научившись на горьком опыте, заплатив немалую цену, церковь с тех пор и призывает верующих: «Не надо искушать Господа», как говорится в священном писании.
- Тогда же новгородско-псковская чума побывала и в других городах…
- Смоленск был практически полностью выкошен. Чума не делала разбора, не давала передыха, умирали и знатные, и бедняки, и пожилые, и молодые, и грешники, и святые. Вот тогда сознание людей и властей немного изменилось в сторону большей трезвости, в том числе и в духовном отношении. Опытно люди познавали всю эту эпидемиологическую историю. Но с тех пор в церковной традиции и ее пастырском опыте начала складываться четкая практика. Поэтому не надо слушать сегодняшних крикунов, орущих – «Господь своих спасет, а если нет – то умереть за Господа это честь». Это дурь и провокация. Надо и эпидемиологические законы соблюдать, и на милость Божью уповать. Одно без другого – глупость.
«КОГДА И ХРАМЫ РАБОТАЮТ, И ЛЮДИ НЕ ГИБНУТ»
- А было уже так, что шли на поводу у крикунов?
- К сожалению не только было, но и доводило до ужасных последствий. В Москву в 1770 году пришла чума. Тогда тоже медицины, способной противостоять чуме, не было почти никакой, поэтому народ привычно хлынул в храмы. К народу вышел архиепископ Московский Амвросий и попросил - не скапливайтесь, побудьте дома, дайте пройти заразе мимо. Он даже приказал убрать Боголюбскую икону Божьей Матери и унести ее в Кремлевский монастырь, так как не мог увещеваниями остановить многочисленных паломников, приходивших к ней. И тогда народ, разогретый «благочестивыми» крикунами взял Кремль штурмом, разграбив там все, что было, включая храмы и монастырь, а самого архиепископа Амвросия убили со словами «Ты неверующий - Богородицу запер». Тогда в Москве умирало более 1000 человек в день. Владыка Амвросий это видел, он был прекрасно образован, он понимал что происходит гораздо более своей московской паствы. Он просто хотел спасти людей. После убийства московского святителя власть пошла на крайние меры. Бунтовщиков смогли угомонить лишь введенные войска.
История свидетельствует о том, что для церкви жизнь людей всегда была в приоритете, тогда как те, кто призывал не слушать ее голоса, обычно не считали жертв, все оправдывали своими горячими «благочестивыми» порывами.
- Были ли примеры, когда церковь помогла остановить распространение заразы…
- Самая страшная эпидемия, на мой взгляд, посетила Москву в 1654 году. Началась катастрофа невероятного масштаба, население поддалось панике, царский двор сбежал из столицы, вся знать и стрельцы, то есть даже армия ушли оттуда. Людей охватили ужас и отчаяние. И единственный, кто возглавил оборону Москвы от этой эпидемии, был Святейший Патриарх Никон. Он понял, что медицина 17 века бессильна перед ней. Поэтому впервые в Москве ввел карантинные караулы. Он запретил народу разбегаться из города. Патриарх привез в Москву чудотворную Казанскую икону, и были массовые свидетельства исцеления от Иверской иконы, но всё это было четко согласовано и организовано со светскими властями, с московским воеводой. И только благодаря таким решительным действиям Патриарха и воеводы к 1655 году эпидемия почти полностью утихла в столице.
- Историки говорят, что благодаря жесткой позиции канонизированного в лике святых праведного Федора Ушакова тоже удалось предотвратить одну из эпидемий чумы…
- Это было чуть позже, в 1783 году в Херсонесе. Ушаков принимал участие в ликвидации чумы. Адмирал приехал в Херсонес, когда уже были паника и неразбериха. И тогда он ввел карантин. Вместе с Херсонским архиепископом он запретил людям ходить на богослужения, но службы шли силами духовенства. И, надо сказать, все эти методы сыграли положительную роль. Тогда там погибло очень малое количество людей. И архиепископ ходатайствовал перед императрицей о награждении Ушакова орденом Святого Владимира. Это тот самый пример, когда церковь со светской властью грамотно выстраивает работу с населением. Когда это так, то и храмы работают, и люди не гибнут.
- Получается, сегодня история с крикунами повторяется?
- Сейчас, когда мы смотрим на поведение некоторых подстрекателей, то смысл их выступлений тот же, что и в прошлые века. Они кричат, что власти паникуют, а церковное руководство проявляет маловерие. Так же вели себя и их предшественники, ровно до тех пор, пока огромные вереницы из гробов не начинали проходить под их окнами. Вот тогда все прозревали, а крикуны быстренько сбегали. В 21 веке мы имеем колоссальный опыт церковной истории, за который заплачено высокой ценой жизни великих архиереев, священников, монахов и мирян. В церковной истории через ошибки, пробы и прозрения люди приходили к тем мерам, которые предлагает в настоящее время Патриарх и церковь. Оставайтесь дома. И давайте учиться на чужих ошибках, а не платить за них своими жизнями.
